الوضوء ولا يكون أعمالا متعدّدة فعلى هذا يعتبر في العمل الواحد وهو التيمّم حفظ الوحدة وهو معنى اعتبار الموالاة مع أنّه يمكن التمسك بالسيرة القطعية من زمن المعصومين إلى زماننا هذا من كون بناء عرف المتشرعة على الموالاة بين أجزاء التيمّم ولو لم يكن الموالاة معتبرة فلم لا يكون العمل على خلافها ولا يتيمّم أحد من المسلمين مع الانفصال بين أجزائه . * * * [ الرابع : الترتيب ] الرابع : الترتيب على الوجه المذكور . ( 1 ) أقول لا يخفى أنّ الترتيب بين الضرب على الأرض ومسح الجبهة أو مسح اليدين معتبر لظهور الأخبار « 1 » في ذلك وكذا بين مسح الجبهة ومسح اليدين . وأمّا الترتيب بين نفس اليدين بأن يكون الواجب ابتداء مسح اليمنى باليد اليسرى ثمّ يد اليسرى باليد اليمنى يكون محل اشكال ولا يمكن استفادة الترتيب من الأخبار لأنّها ليست في مقام البيان من هذه الجهة ولكن يمكن استفادته من صحيحة زرارة المروية عن مستطرفات السرائر عن الباقر عليه السّلام إلى أن قال ( انّما قال اللّه عزّ وجلّ ( فتيمّموا صعيدا طيّبا ) فضرب بيديه على الأرض ثمّ ضرب إحداهما على الأخرى ثمّ مسح بجبينه ثمّ مسح كفّية كل واحدة على الأخرى فمسح اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى « 2 » .

--> ( 1 ) الرواية 1 من الباب 11 من أبواب التيمّم من الوسائل والرواية 2 و 3 من هذا الباب . ( 2 ) الرواية 9 من الباب 11 من أبواب التيمّم من الوسائل .